解構是其中假定語言只是指本身，而不是漢文的現實，並斷言文本中的多個相互衝突的解釋和基地這樣的解釋，對哲學、 政治或社會影響的文學批評的方法。使用的語言的文本中，而不是對作者的意圖。

解構是由法國批評家雅克 · 德里達，的書出版的一系列在六十年代後期，開始推出主要傳統西方形而上學的批判發起的。德里達的解構策略，這對索緒爾語言符號的任意性堅持擴大，隨後建立了自己作為重要組成部分的後現代主義，特別是在 poststructural 的文學理論和文本分析。

解構開頭的假設世界是可知的語言是不穩定的、 難以捉摸的和不忠。因此，文學文本，作出了的詞，有無固定，單一的意義。，因為他們認為文學絕對不能表達其主題、 deconstructionists 往往會轉移他們的注意力從的話，如何文本中正在使用的語言。

像形式主義批評者，deconstructionists 嘗試查找文本的意義關閉閱讀。雖然形式主義通常試圖證明如何多樣化的文本元素共和與意義和經常持有主管的作者構造協調一致的工作，與穩定的意義和該主管的讀者可以感知這意思，deconstructionists 尋求以顯示 （通常稱為"文本"或"話語"） 的文學作品必然是自相矛盾和方法嘗試顯示如何文本"deconstructs"，但就是如何它可以細分為相互不可調和的立場。

Deconstructionists 拒絕評論家應贊同作者控制語言的神話的概念。解構主義批評者像羅蘭 · 巴特與蜜雪兒 · 福柯因此呼籲"作者的死亡"，那就是，作者可以完全控制文本的意義的假設的排斥。他們亦已宣佈作為一個特殊的類別，寫作的文學的死亡的 。在他們看來，詩歌和小說都只是在頁面上的單詞 ； 所有案文創建平等同樣不可信。

Deconstructionists 焦點的語言實現權力的使用方式。，因為他們相信，大衛 · 雷曼，評論家的話說"有沒有真理，只有競爭對手的解釋"，deconstructionists 嘗試理解一些"解釋"是如何被視為真理。解構最終問題可能性-的到達絕對的真理，挑戰西方模式的思想和交流解釋和封閉"間性"和"播放"。實質上，解構拒絕讓我們感覺容易感到滿意，總計的看法和理解。

解構您可能覺得消極，甚至破壞性，關鍵的方法，和尚未由病人的分析、 解構批評者經常揭示迷人方面最熟悉的文學文本的和公開的隱藏的限制我們解釋系統文本和其它。